Introduction
Sant’Andrea al Quirinale, (San Andres dans le Quirinal), est une église baroque conçu par Gian Lorenzo Bernini et Giovanni de ‘Rossi au XVIe siècle. Il a été construit pour l’ordre des jésuites dans la colline du Quirinal en Roma , Italie .
Il y a des références à une église primitive possible de San Andrés dans une bulle papale du XI siècle et le «Catalogus de Cencius Camerarinus », au XIIe siècle. À la fin du Moyen Age, la région a perdu la plupart de sa population.
Le Catalogue Signorili 1425 document montre la relation entre le nom de cette église, Sancto Andree cheval , avec la figure d’un cheval. Parfois, dans les sculptures en marbre Moyen Age appelés Les entraîneurs de chevaux de ‘original du Temple de Sérapis et qui se trouvent aujourd’hui dans la Plaza del Quirinale, ont été prises à la colline. Donc, il a été rebaptisé Monte Cavallo, et donc l’église, Sancto Andree Horse. » Les statues ont été déplacés à son emplacement actuel en 1591.
Ce fut l’église des Jésuites troisième ordre fondé par Ignace de Loyola en 1540, qui a été construit en Roma , après l’église du Gesù et San Ignacio. L’église était le siège du noviciat depuis sa création en 1566 grâce à la donation de l’ancienne église des Jésuites, dont l’organisation était alors sous le commandement de saint François Borgia, par Giovanni Andrea Croce, évêque de Tivoli.
L’un des novices de l’ordre, Giovanni Tristano, études architecturales, reconstruit la vieille église et a ajouté un couvent pour les novices. Les travaux ont été achevés en 1568 grâce à la contribution économique de la duchesse de Tagliacozzo, Giovanna d’Aragona, qui possédait des terres dans le sud de la colline, où il a plus tard Santa Clara serait basé sur le côté Quirinal. Clarisses seraient voisins jésuite jusqu’à la fin du XIXe siècle.
La croissance de l’ordre des jésuites a nécessité l’ajout de l’ancienne basilique de San Vitale dans son ensemble en 1598. En 1622, l’ordre a reçu la permission du pape pour reconstruire l’ensemble, mais pour des raisons financières cela n’a pas été occupé jusqu’en 1653, lorsque le Cardinal Francesco Adriano Ceva a promis de faire don des fonds nécessaires pour ces tâches. Le pape Innocent XI ne voulait pas les agents pour couvrir nouvelle vue de la construction du palais du Quirinal, de sorte que le travail a dû attendre une fois de plus être effectuée. Après la mort du pape, l’architecte Francesco Borromini a été nommé par le nouveau pape pour le projet. Cependant, il a eu un désaccord avec le cardinal Camillo Francesco Maria Pamphili à cause du travail de Sant’Agnese in Agone, donc finalement Bernini a été commandé par le cardinal Pamphili, avec l’approbation du pape Alexandre VII, en 1658.
Bernini a été l’architecte en chef du projet, mais une partie gauche de sa mise en œuvre dans les mains d’un groupe d’architectes et d’artistes tels que Mattia de Rossi et Antonio Raggi étaient. L’une des conditions est que le pape de la façade de l’église est cachée derrière un grand mur. Le groupe d’architectes a quitté l’achèvement de la façade à la dernière minute et, par conséquent, après la mort du pape, pourrait construire sans ajouter le mur qui avait bloqué. Construction de l’église a pris fin en 1661, bien que la décoration intérieure ne fut achevée qu’en 1670. L’église fut consacrée le 2 Février 1678 par le cardinal Marcantonio Colonna.
L’église a accueilli l’ordre des jésuites depuis presque deux périodes. Entre 1773 et 1814 où l’ordre a été interdit, et en 1873, lorsque les jésuites ont été expulsés de là et la couronne italienne utilisé comme résidence pour les officiers noviciat de travail au Palais Quirinal, où le roi résidait à l’époque. Le noviciat a subi quelques changements malheureux en 1888 parce que ces officiers étaient habitués à vivre avec plus de commodités que les novices jésuites. Zone ont également changé au cours de son histoire, y compris le passage de la Via Piacenza le terrain de l’église, et bien que ceux-ci ont été reconstruits plus tard, le passage direct de San Vitale a été détruite à jamais. A la mi-vingtième siècle, les Jésuites ont repris le contrôle de l’église. Depuis 2007, il sert de siège de l’origine brésilienne Cardinal Odilo Scherer.
Cinq des huit églises voisines ont été démolies au cours des années, mais la renommée de Bernini a sauvé Sant’Andrea al Quirinale votre ruine. Cette forme de l’église, avec San Carlo alle Quattro Fontane de Francesco Borromini, chacun avec son propre style, l’un des plus impressionnants ensembles architecturaux baroques dans le monde. Pour Bernini ce travail était un de ses meilleurs, il a rappelé ses années de fils plus tard, et est utilisé pour passer des heures assis à l’intérieur d’apprécier sa grande réalisation artistique.
Situation
L’église est située dans l’une des sept collines de Roma , Italie , le Quirinal, au numéro 30 Via del Quirinale. Face à elle est le palais du Quirinal et les jardins. À l’ouest est la ville de Carlo Alberto al Quirinale, Piazza del Quirinale et Jardins Montecaballo. À l’est et à proximité de l’église est San Carlo alle Quattro Fontane par Francesco Borromini.
Concept
Le projet Bernini combine différentes formes d’art dans une synthèse en harmonie. Architecture, peinture et sculpture se réunissent pour raconter l’histoire de San Andrés et de faire l’adorateur est immergé en elle. Alors Bernini est de transmettre aux visiteurs la spiritualité de l’ordre des Jésuites.
Cette église est considérée comme l’un des meilleurs exemples de baroque en Roma . Sont remarquable utilisation de la couleur dans les matériaux et la lumière pour créer des effets dramatiques qui soutiennent l’explication de l’histoire de San Andrés.
L’usine, elliptique, est organisé par rapport à l’axe court pour la marche de randonnée à distance, le visiteur est placé dans le centre de l’espace. L’autel est la première chose qu’un visiteur voit après quoi son regard vers le haut vers le dôme au-dessus du centre de l’église. Cette visite visuelle est accompagnée d’une tournée dans l’histoire du saint qui préside à l’église. L’autel en saillie depuis les confins intérieurs de l’église comme un arc de triomphe étaient.
Le voyage à travers la vie de San Andrés se termine par son ascension au ciel, représenté ici par le dôme doré. Ceci est rendu d’or avec caissons de stuc suivant un motif hexagonal dans le centre de laquelle il y a des roses. Les axes de la coupole composée de la fiche plante symbolisent les rayons de lumière provenant du ciel. Le dôme dispose également d’une lampe de poche avec des cristaux jaunes qui améliorent l’effet dramatique de la lumière à l’intérieur. Le centre de la lanterne est surmontée par la représentation du Saint-Esprit, une colombe, qui coïncide avec l’un des symboles de la famille Pamphili, mécènes du projet.
Espaces
L’église de Sant’Andrea al Quirinale est configuré avec des lignes droites et courbes en tension, comme l’ellipse façonne le sol. Dans ce document il y a aussi la combinaison et le contraste entre les différents matériaux, ordres (dorique, ionique et corinthien) et les traitements de la lumière naturelle.
Façade
L’église a sa façade sur la Via del Quirinale, anciennement Via Pia. Le bâtiment est retiré de l’alignement de la rue laissant les deux côtés de l’église fermée par un espace de paroi incurvée. Aux extrémités de ces murs il y a deux entrées. L’un d’eux, la gauche donne sur les jardins du noviciat. La façade est couronnée par un grand fronton supporté sur de grands pilastres corinthiens. L’entrée est située sous un porche semi-circulaire est encadré par deux colonnes ioniques. Les visiteurs doivent gravir quelques marches pour entrer en raison de la position élevée de l’église. Au centre de la façade est l’insigne de la famille Pamphili, le cardinal Camillo Pamphili a fourni des fonds pour la construction de l’église. En lui, vous pouvez voir les caractéristiques clés du Vatican, une Liz colombe et guirlandes de fleurs accompagné, une coque et une couronne. Après cet ensemble peut être un arc sous lequel se trouve une fenêtre qui laisse passer la lumière dans l’église. Un détail particulier de l’extérieur de l’église sont les grands rouleaux qui fixent le dôme à la base du bâtiment et surmontées de tuiles.
Intérieur
L’entrée de l’église est située sur l’axe court de la parole et faisant face à l’autel. L’espace intérieur se compose d’un grand espace central, délimitée par le mur de pilastres corinthiens et entablement, et une série de chapelles autour de lui.
A propos de centre est le dôme doré. Deux paires de grandes colonnes corinthiennes encadrent l’espace de l’autel principal qui est un peu retiré de l’espace pour la congrégation. Contrairement chapelles, qui sont mal éclairées, l’autel a une source de lumière naturelle qui l’amène à devenir l’essentiel à l’intérieur de l’église. Ainsi, l’effet théâtral est obtenu que les paroissiens peut être vu dans l’histoire de San Andrés, qui se termine dans l’espace de la coupole est montré. Au-dessus de l’autel, il est aussi une peinture réalisée en 1668 par le peintre français Guillaume Courtois intitulé Martyre de Saint-André. Ce saint crucifixion montré. San Andrés à nouveau représentée dans la décoration des affiche de l’église. A la base de la coupole se dresse une sculpture en marbre blanc d’Antonio Raggi, qui représente le saint dans son ascension au ciel, représenté dans l’église par le dôme doré. Au centre de ce qui peut être vu comme un ensemble de chérubins autour de la figure du Saint-Esprit sur un fond d’or.
L’histoire de San Andrés est dit ici à travers non seulement l’architecture, mais aussi à travers la peinture et la sculpture pour créer un ensemble harmonieux qui montre la spiritualité de l’histoire du saint. Cette combinaison de différentes branches artistiques, Bernini également utilisé avec l’Extase de Sainte Thérèse dans l’église de Santa Maria della Vittoria, il est venu à être appelé à l’unité des arts visuels.
Capillas
- Principal 1-Entrada
- 2-Chapelle de San Francisco Javier
- passion 3-Chapelle
- 4-Chapelle de Saint-Stanislas Kostka
- 5-Chapelle de Saint Ignace de Loyola
- En gros 6-autel
- 7-entrée au noviciat, dans les salles de saint Stanislas Kostka et la sacristie.
La chapelle de San Francisco Javier a trois cases 1705, travailler Baciccio représentant le baptême, la prédication et la mort de San Francisco Javier. Le toit est occupée par un tableau de Filippo Bracci montrant la gloire de San Francisco Javier.
La chapelle de la passion, ou de flagellation, contient trois tableaux de Giacinto Brandi 1682 dans laquelle la passion de Jésus apparaît en trois scènes: l’arrestation, la flagellation et le chemin du Calvaire.
La chapelle de Saint-Stanislas Kostka abrite le sanctuaire du saint, une urne en lapis-lazuli et de bronze en 1716. A propos de c’est une image de 1687, conçu par Carlo Maratta, montrant le saint avec la Vierge Marie et l’enfant Jésus. La fresque du plafond est l’œuvre de Giovanni Odazzi et affiche le Gloria de los Santos.
La chapelle de saint Ignace de Loyola comprend «Vierge à l’Enfant et Saints ‘de photos’ et L’Adoration des Rois et les bergers, à la fois le travail Ludovico Mazzanti. Sur le toit est la gloire des anges, Giuseppe Chiari.
Parmi le maître-autel et la chapelle de Saint-Stanislas Kostka est une chapelle avec un grand crucifix où la tombe du roi Carlos Manuel IV de Sardina et Piémont est. Le roi a abdiqué en 1815 à rejoindre les Jésuites. Il a vécu dans le noviciat jusqu’à sa mort en 1819.
L’église abrite trois tombes, St. Stanislaus Kostka, celle de Carlos Manuel IV et Théodose Emmanuel de La Tour d’Auvergne, le cardinal de Bouillon.
A côté de l’église ont été reconstruits chambres de San Stanislas Kostka, où il y a une sculpture de marbre polychrome de 1702 à 1703 par Pierre Legros, montrant les derniers instants de la sainte. L’établissement inclut des peintures de P. Andrea Pozzo dans lequel les différentes scènes de la vie du saint sont. La fresque du plafond endommagé a été couvert en 1825 par la peinture Tommaso Minardi.
Structure
Le sol de l’église, elliptique, est organisée sur l’axe court de celui-ci, contrairement à ce qui est habituel. coupole hexagonale à caissons, lanterne et la couronne, reposant sur la base de l’église. axes structurels de ceux-ci sont transmis à la base à travers un grand rouleaux de briques situées à l’extérieur entre la chapelle et de la chapelle. La structure de l’église est faite avec des murs porteurs de maçonnerie et de pierre sculptée.
Matériels
La façade est entièrement réalisée en pierre calcaire. La structure est en maçonnerie et pierre sculptée. Dehors, nous pouvons également voir les détails de tuiles, sur de grands rouleaux de haut.
A l’intérieur, nous voyons billes de différentes couleurs. Les colonnes des chapelles sont en marbre Cottanello, de la province de Rieti en Italie . Ce matériau se caractérise par son veinage rougeâtre en blanc. La même pierre est utilisée dans les colonnes qui encadrent l’autel principal. Bernini obtenu ces pierres d’une carrière en désuétude depuis l’époque romaine, afin qu’il puisse obtenir des pierres de la même de l’apparition de l’église ensemble.
Les pilastres de l’intérieur sont en marbre de Carrare, dans la province de Massa en Italie . L’entablement qui exécute l’église, avec son architrave, frise et la corniche est fait de marbre de Carrare de Carrare et Cottanello respectivement.
Les chapiteaux des colonnes doriques encadrant les sanctuaires sont également en marbre de Carrare et frontons à l’intérieur des chapelles.
Les balcons situés autour de l’église ont balustrades de marbre et de bronze écrans Carrara pour assurer l’anonymat des chanteurs, comme pour les jésuites pour accompagner le chant et ne pas être une liturgie centrée sur la figure de la représentation de la chanteuse.
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