Introduction
Construit au IXe siècle pour abriter le corps de saint Marc, était la chapelle du Palais des Doges. Les deux bâtiments sont le symbole de Venise et ses mille ans d’histoire. Restauré entre 1063-1094 en style roman-byzantin basilique était richement ornée au fil du temps avec des mosaïques et des décorations qui répondent aux différentes langues de l’art byzantin, gothique et Renaissance. Depuis 1807 a été la cathédrale de Venise
Cette imposante bâtisse a été couvert par cinq coupoles construites dans leurs origines, en 828, à la garde du corps de l’évangéliste Marc, volé par deux marchands de son tombeau à Alexandrie, Egypte et amené à Venise pour en faire don Duke. Aujourd’hui, la basilique est considérée comme un patrimoine vivant de la culture romaine, byzantine et vénitienne.
Phases de construction
La Basilique de San Marcos XXIe siècle est la troisième construite au fil des ans dans le même lieu.
- 828 à 976
La première église fut construite en 828 que le Saint-Sépulcre. On ne peut que deviner comment ce premier bâtiment qui était basée sur quelques conclusions archéologiques, la première église est certainement plus petit qu’aujourd’hui et sa structure modifiée est devenue la crypte actuelle. En 976, un incendie a pris naissance dans le Palais Ducal a été étendu à l’église détruisant une grande partie de celui-ci. Une deuxième église a été construite sur ses ruines.
- 1063
La reconstruction troisième et dernière partie de l’église a commencé en 1063 et ses transformations et modifications duré pendant des siècles. Nous pouvons être divisé en trois phases de reconstruction de ce troisième couplée aux événements politiques et liées aux trois doges de la Sérénissime: Domenico Contarini, Domenico et Vitale Falier Selvo.
- Domenico Contarini a donné son accord pour la construction en 1063
- Domenico Selvo, à partir de 1071, a autorisé le décor de mosaïque, quand l’église n’était pas encore terminé.
- Falier Vitale consacra l’église et dédiée à San Marcos le 8 Octobre 1094.
Lorsque cette phase est terminée, l’église avait blessé cinq dômes, a été riche en colonnes, corniches et des chapiteaux provenant de Constantinople et se caractérise par une langue romane, en particulier dans les murs de briques.
Les vingt premières années de la nouvelle église furent des années difficiles, les grands incendies et tremblements de terre forcés d’utiliser les murs préexistants de St.Teodoro et le palais des Doges, dans le nord et le sud de la façade afin d’améliorer la stabilité du système dômes comme la construction insuffisante. En 1177, le doge Sebastiano Ziani envoyé pour construire une terrasse sur la façade principale et l’atrium s’étendant à l’ouest. Depuis le balcon, vous avez pu voir la nouvelle Plaza San Marcos, créé à partir de la couverture de Rio Batario.
Histoire
- XIIIe siécle: Gloire
Avec la conquête de Constantinople en 1204 Venise est devenue une partie importante de la 4ème croisade. Le contact avec l’architecture orientale Sérénissime a permis de rattraper les principales villes.
Dans les premières décennies du siècle, les grandes arcades de la façade, brique vu jusqu’ici, ont été recouvertes de dalles de marbre apporté d’Orient par les navires vénitiens, avec des colonnes et des chapiteaux acquises par le marchand.
Les dômes de bois, recouverte de plomb, est passé à être visible de la mer.
- XIVe siècle
Dans la première moitié du XIVe siècle, Andrea Dandolo, célèbre historien, ami de Pétrarque et son avocat, a décidé de construire le baptistère du Palais Ducal et de l’Eglise, qui occupe une superficie qui est censé appartenir à un ancien porche ouvert. Dans la seconde moitié du siècle était responsable de la construction de la chapelle de San Isidro, dans le transept nord.
Situation
La Basilique de San Marcos est situé sur la place du même nom, la plus importante de Venise, Italie et lieu touristique important, en 1807, la basilique, a été nommé cathédrale de la ville.
Elle est accompagnée par le Palais des Doges et le campanile qui se dresse sur le côté et l’avant a l’initiative Nuova Fabrique de Napoléon.
Près du lac, dans le point le plus bas de la ville, la place est l’un des premiers secteurs à souffrir marée haute, à ces occasions, peut être traversé par des allées qui montage. La Basilique de San Marco, le palais des Doges, les célèbres cafés et boutiques élégantes font de cet endroit spécial.
Concept
Le modèle architectural de l’église de San Marcos a des racines profondes dans le contexte culturel de Constantinople, en prenant comme exemple l’Eglise des Douze Apôtres, construit à l’époque de Justinien et détruit en 1462. Le bâtiment que nous rencontrons dans le XXI ème siècle a été construit sur les ruines de la première église et la seconde sur l’espace disponible entre le Palais Ducal et l’église Saint-Théodore (810-819)
Suivant les principes de l’architecture religieuse byzantine, San Marcos, est également conforme au principe de la bipartition dans le sol, le plancher et les murs, et le céleste, avec des plafonds voûtés et des dômes. But et la fonction sont mis en évidence par les différents matériaux utilisés pour couvrir la maçonnerie. Le sommet de l’édifice porte une connotation de frappe céleste métaphysique en raison de la lumière produite par les carreaux de verre de couleur ou des feuilles d’or, symbolisant la lumière du paradis, tandis que dans le bas souligne la terre avec la force de murs marbres riches en couleurs et géométrique du sol signes.
Description
La conception architecturale est très articulée et répète un seul module clairement identifiables par le dôme central, qui est soutenu par les écoinçons et les dômes grandes sur quatre piliers. Les deux bras de la croix est divisé en une nef et deux bas-côtés.
Plan
L’organisation est régulier positionnement géométrique et observe les principes de symétrie, dans la mesure du possible.
Le navire a une grande séquence décorations assez linéaires. Près de l’entrée est un robinet grand rectangle dont la décoration comprend un centre plus petit rectangle avec une décoration similaire. Plus tard, vers le choeur il ya un second rectangle de grande taille contenant deux rangées de diamants et de souvenirs multicolores ponctuées par quatre carrés alternent avec trois diamants.
Accès
Traverser le narthex de l’église est accessible par quatre portes. L’entrée principale de l’ouest possède une porte en bois à la fin du Xe siècle, recouverte d’une feuille de cuivre et d’anciennes grilles de bronze. Cette entrée est flanquée de l’entrée de San Clemente à droite et à San Pedro sur la gauche, et la porte Nord de la Vierge et de saint Jean.
Extérieur
La façade, qui a ouvert cinq portes, décoré avec du marbre et de mosaïques splendides et divisée en deux parties par une terrasse qui soutiennent doré Quattro Cavalli cuivre envoyé de Constantinople à Duke Enrico Dandolo en 1204. Chevaux exposés sur la façade sont des copies des originaux sont conservés à l’intérieur. Ses revêtements ostentatoires ont été faites entre les années 1300-1600
Intérieur
L’organisation spatiale est riche en évocations qui ne se trouvent pas dans d’autres églises byzantines. L’intérieur présente une séquence unitaire subdivisé en différentes orchestrations spatiales dont la continuité est assurée par le fond d’or des tuiles et des dispositions particulières pour cette église.
L’usine, sous la forme d’une croix grecque, est riche en peintures et sculptures. L’atrium est décoré de mosaïques qui expliquent l’histoire de la Bible.
D’intérêt particulier sont les mosaïques de la Vénétie-byzantin d’origine, en partie reconstruite par Titien, Tintoret et Véronèse.
- Sol
Le sol de l’église de San Marcos est un tapis de marbre répartis sur pas moins de 2099 mètres carrés.
Ce tapis comprend «opus sectile», obtenue en fixant des morceaux de marbre de différentes tailles et couleurs pour créer différentes formes géométriques et le «tessellatum opus » qui consiste à assembler des petits morceaux de marbre ou de verre pour créer des figures floraux ou animaliers , avec une nette prédominance de la première technique.
La plante est généralement constitué de plusieurs panneaux de différentes tailles, avec géométrique et figuratif. Certaines zones et les zones éclairées et les zones sous le dôme de la Pentecôte ou l’Ascension, confrontés à de grandes dalles de marbre Proconnesio grecs, l’une des dalles de marbre première coupe
Espaces
Au-delà du transept, délimité par l’iconostase, la zone du bras oriental est occupé par l’ancien presbytère en centre et sur les côtés, les chapelles de San Pedro au nord et San Clemente, au sud.
Au fond du presbytère, qui est adjacent à l’abside, il ya un autel sur une plate-forme dédiée à la Vierge. Les extrémités de croisière sont fermés par un mur droit, au nord s’appuyer sur les murs de la chapelle de San Isidoro et Mascoli et au sud accéder au Palais Ducal. Sur les côtés ouest et nord de l’église est entourée par un porche à l’extrémité est de la « porte de la mer », actuellement occupé par la chapelle du cardinal Zen Giovambattista
- Le Baptistère
Construit sur le versant sud, entre la porte et une tour ancienne mer au XIVe siècle, possède deux dômes et une voûte qui relie les structures de la chapelle Zen Giovambattista
La tour, de fonction incertaine a été transformé avec la création de la troisième église de San Marcos, et est connecté en interne à l’église et aux murs de l’édifice construit dans le cours supérieur du transept sud. Aujourd’hui, il abrite le trésor et le sanctuaire avec les reliques.
Ci-dessous les chapelles du chœur et le côté se trouve la crypte, trois nefs avec une abside, l’ancienne maison de la chapelle qui pendant des siècles a été le dépositaire du corps de saint Marc.
- Sacristie
L’accès à la sacristie, étendu dans la fin du XVe siècle, est le chœur et la chapelle de San Pedro. Adjacent à la sacristie de l’église de San Teodoro, appartenant au XVe siècle.
- Atrium
L’atrium avec ses dômes a été construit un siècle après la fin de l’église
- Retable de l’autel
Le retable de San Marcos, « pelle d’or » est universellement considérée comme l’expression la plus belle et raffinée de culte génie byzantin et de la lumière, celui-ci comprit que l’élévation de l’homme vers Dieu. Cet autel contient des reliques de l’évangéliste tout le glorifie.
« Pala » vient du latin et signifie tissu Palla, orne parfois les images de couvertures ou d’autres saints orne l’autel pendant les services religieux. Ces tissus étaient confecionadas avec des fils d’or ou d’argent, d’où le nom de la Pala d’Oro od’argento (argent). Le plus célèbre est responsable de la Bulldog Ordelaffo Falier à Constantinople en 1102 pour couvrir les reliques de San Marcos, était termnada en 1105.
Le retable est composé de deux parties, la Pala d’Oro lui-même et le récipient en bois situé derrière. Depuis sa création n’est ouvert que pendant les célébrations liturgiques dans la basilique, une tradition qui se poursuit aujourd’hui. Le reste du temps est couverte par un autre retable connu comme «juste», une peinture sur bois. La plus ancienne de ces peintures a été faite par Paolo Veneziano et les enfants entre 1343-1345 et représente l’histoire de San Marcos et d’autres saints. Cette peinture a été conservé au Musée de l’Eglise et à sa place fut l’œuvre d’un maître du gothique tardif, datant de la première moitié du XVe siècle et l’on peut admirer à l’arrière de l’autel.
- Zones
Dans l’église, vous pouvez définir deux zones, la zone ducal, dans le transept sud, étroitement liée avec le palais par des passages et des fenêtres à différents niveaux et le « San Marcos primicerius » et de la zone prêtres au nord, reliés aux boîtiers respectifs.
Les bâtiments autour de l’église de réduire la pénétration de la lumière dans ces domaines, pourquoi, dans le XVe siècle, il a été décidé de créer deux grandes ouvertures, la fenêtre des chevaux dans la façade et dans le sud du transept Rosette, avec vue sur la Palais Ducal.
- Clocher
Le clocher de San Marcos est une imposante tour carrée de 99 mètres de haut, surmontée d’une aiguille qui était autrefois un phare pour la navigation. Il est le prototype de tous les tours dans la zone de la lagune. Il a été construit au XIIe siècle sur le site a probablement été occupé par une tour de guet et reconstruite dans sa forme actuelle au début du XVIe siècle avec l’ajout d’un clocher avec une aiguille de cuivre et surmontée d’une sorte de plaque tournante avec une statue de l’archange Gabriel, qui a travaillé comme une girouette.
Parmi les cinq cloches d’origine ne conserve plus. L’autre, qui ont été remplacés, ont été détruits lorsque la tour s’est effondrée en 1902. Contre la base du clocher est construit par Jacopo Sansovino balcon entre 1537 et 1549 et décoré avec du marbre et de bronze.
Structure
Le plan en croix grecque libre crée une structure dans la partie longitudinale du navire sur pour certains motifs architecturaux. La branche verticale de la croix est plus grande que les transepts, et l’autel se trouve dans l’abside. Les deux bras de la croix est divisé en trois nefs.
Il a trois absides qui s’ouvrent absidiolos lobes en forme, foré par le règlement sur les arches des piliers. Sur certains de ces piliers repose la tribune. Au-dessus du plan en croix cinq dômes ont été construits, le modèle est comme un symbole de la présence de Dieu.
Développement
La solution pour la reconstruction était audacieux du 11ème siècle, l’union de la tombe avec les restes du saint et une usine nouvelle église qui serait en croix grecque inscrite dans un rectangle et couvert avec cinq dômes, le prestigieux « chapelle ducale».
- Dômes
Chacun des dômes de la toiture repose sur quatre voûtes principales dont le poids est supporté par quatre piliers. Le dôme principal, l’Ascension, repose sur la croisière et les quatre autres dans les bras de la croix. Le dôme des prophètes du presbytère et le jour de la Pentecôte sur le navire. Le dôme de San Juan sur le bras nord de San Leonardo et dans les bras du transept sud.
Les sphères demi-dômes composé de voûtes en maçonnerie avec un énorme soutien. Environ 1260 ont été recouvertes avec d’autres dômes élevés avec des planches à base de 2-3mm d’épaisseur qui à son tour se termine dans une petite tenue d’une croix d’or.
L’intérieur de la coupole a une séquence unitaire divisé en espaces individuels, ornés de mosaïques fond d’or qui permettent de caractériser la continuité et de San Marcos. Contrairement aux autels des temples grecs, l’autel qui est attaché à la tombe de l’évangéliste, n’est pas situé dans le centre de la croix, mais sous la coupole du presbytère de l’Est.
Au fil des ans, l’église a subi des changements importants, a annexé le narthex, sur le côté faisant face au Palais Ducal a ouvert une rosace gothique et ouvrit la fenêtre des chevaux sur la façade, modifiant ainsi l’atmosphère de vieux bâtiment. Chacune des modifications apportées a été liée à des raisons structurelles, politiques ou de prestige.
Matériaux
Marbre et pierre
Les éléments décoratifs de marbre utilisés dans la basilique sont d’un grand intérêt, tant du point de vue des revêtements de meubles liturgiques comme. La plupart de ces marbres ont été prises principalement des immeubles dans les régions de Constantinople.
Dans la décoration de San Marcos respecté les critères de l’Antiquité tardive, en tenant compte des différentes fonctions du temple d’utiliser des couleurs symboliques ou compositions.
La pierre précieuse était de porphyre rouge, associée aux symboles impériaux de l’époque de l’Antiquité tardive associée à la couleur pourpre. A l’époque où les Vénitiens ont construit San Marcos, violet, et donc le porphyre, étaient liés à l’empire puissant et le symbolisme divin de l’Empire byzantin lui-même.
À San Marcos, l’utilisation de porphyre est associée à des solutions qui visent à mettre en évidence la grandeur politique et la gloire de Venise, sans implications religieuses. Pierre de cette couleur peut être observée dans le groupe de Tetrarchs dans le coin du Trésor, en soulignant l’entrée du Palais des Doges, dans les colonnes de la décoration de la porte centrale de la façade ouest de la basilique, presque comme un arc de triomphe, ou dans les coins de la façade, en définissant un espace réel.
Les seuls éléments à l’intérieur de porphyre se trouvent dans la « chaire », à l’origine dux Tribune, un autre symbole de la puissance. Parfois, quand il n’y avait pas de porphyre, de marbre a été utilisé Iassense, rouge foncé avec des veines blanches qui sont principalement utilisés dans les revêtements muraux, mais avec une intention décoratif unique.
Encore beaux tons violets et les veines de marbre rougeâtre était en marbre Docimeum ou Pavonazzetto, toujours utilisé dans une position unique, comme les colonnes de l’abside.
Mosaïques
Les mosaïques complexes à San Marcos devient certains thèmes iconographiques. Malgré les diverses interprétations qui ont été faites, il est un schéma théologique qui distribue les mosaïques à l’intérieur et l’extérieur du bâtiment. La décoration en mosaïque de San Marcos a une superficie de plus de 8000 mètres carrés, principalement illustrant des thèmes bibliques de l’Ancien Testament et le Nouveau Testament atrium intérieur de l’Eglise.
Les événements racontés dans le Pentateuque, le nom donné aux cinq premiers livres de la Bible et attribués à Moïse, énoncée dans l’atrium. Le premier événement, représenté en haut, est la création du monde, le Hexaemeron, en six jours et l’histoire d’Adam et Eve. Il est l’un des chefs-d’oeuvre de l’art mondial illustrant la création. Suivez les histoires de Caïn et Abel, Noé, le déluge, la tour de Babel, Abraham et les histoires de Joseph, qui occupe trois petites coupoles nord bras, en terminant par les principaux événements de la vie de Moïse à travers la mer Rouge traversant .
Ce cycle de mosaïques a commencé dans les premières décennies du XIIIe siècle, peut-être en 1230, et a été achevée en 1275. La série est inspirée par les lettres minuscules sur les vignettes de la «Bible du coton », datant peut-être du Ve siècle, et dont il existe quelques fragments dans le British Museum. Il s’agit d’un texte biblique de l’Antiquité tardive égyptienne, en particulier Alexandrie.
- Les inscriptions
Les inscriptions qui accompagnent les mosaïques et les nombreuses figures de l’Ancien et Nouveau Testament sont un aspect peu connu de la décoration de l’église, mais ils sont extrêmement importants, car ils discuter et compléter chacune des scènes, l’extension de sa signification spirituelle. Presque toutes les inscriptions en mosaïque sont en latin, il existe très peu en grec
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