Mosquée de Cordoue

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Introduction

Mosquée de Cordoue est l’exemple le plus important de l’architecture islamique en Occident. Combine à la fois le style omeyyade Espagne comme gothiques, Renaissance et baroques styles de la tradition chrétienne en raison de sa longue histoire et son évolution au fil du temps.

Le complexe est situé dans le centre historique de la ville, près de la rivière Guadalquivir et à côté du pont romain. Aux environs de l’Alcázar de Cordoue et le musée archéologique, il est également situé.

Mosquée Cordoue fait partie de la Route du Califat, qui relie les villes de Grenade et Cordoue dans la province de Jaen, reliant la terre qui a vu au cours des années de conflit entre chrétiens et musulmans.

Le site de la mosquée a été utilisé tout au long de l’histoire comme un lieu de culte. Wisigothique la réduction de la Basilique de San Vicente. Musulmans plus tard acheté une partie du terrain et il construit la première mosquée. L’espace a ensuite été partagée par les chrétiens et les musulmans, jusqu’à Rahman I a acheté l’ensemble du site, détruisant le bâtiment existant et la construction de la première Mezquita Alhama, ou principale mosquée de la ville. Comme preuve de ces événements sont encore aujourd’hui quelques vestiges de la basilique wisigothe construit dans la première partie de la construction de Abderramán I.

Le successeur de Abderramán I, son fils Hisham I, a ajouté son premier quadrangulaire mosquée minaret. Hixem Je également commandé la construction de galeries pour la prière des femmes dans la cour et la première pile de ablutions. Avec ces ajouts a été créée la principale mosquée de Córdoba .

Au fil des ans, l’augmentation des fidèles et sera monumentalizar tout, la mosquée a été élargi de manière significative pour atteindre sa configuration actuelle.

Cathédrale Córdoba , du XVIe siècle, a déjà été conçu dès l’origine pour respecter l’expansion de la mosquée menée par Al-Hakam II. Carlos V et Mgr Manrique mis d’accord sur la nécessité de préserver la mosquée pour sa grande valeur architecturale. Ainsi, en 1523, il a commencé la construction de la cathédrale, réalisée par l’architecte Hernán Ruiz dans les extensions et Mansur Rahman I Mosque. Après la mort de Hernán Ruiz , lui a succédé dans le travail de son fils, son petit-fils, et plus tard, Juan de Ochoa . La construction de la cathédrale, par conséquent, va près de 200 ans d’histoire et le développement architectural, accueillir les deux éléments gothiques tels que la Renaissance et protobarrocos.

En 1930, après les fouilles effectuées par l’architecte Felix Hernandez, les restes de la épiscopale siècles complexes IV à VI dans le sous-sol de la mosquée-cathédrale ont été trouvés. De cette manière, le site wisigothe et l’emplacement exact de la Basilique de San Vicente Martyr a été démontrée.

• VI siècle wisigothique basilique de San Vicente.

• 784-786: Sultan Abderramán I.

• 790: Hisham I.

• 833-852: Expansion de Abbderramán II.

• 951-952: Expansion de Abderramán III.

• 961-966: Expansion de Al-Hakam II.

• 987: Extension d’Almanzor.

• 1236: Récupération de la Córdoba par Ferdinand III de Castille.

• 1238: Consécration du temple et de la cathédrale.

• 1523: Début de la construction de la basilique de la Renaissance plateresque.

Situation

La mosquée est située au n ° 1, rue Cardenal Herrero, situé dans le centre historique de la Ville de Córdoba, Espagne . L’ensemble est limitée par la rue Torrijos, Cardenal Herrero Street, rue Meson del Sol et de la Calle Corregidor Luis de la Cerda. Les lignes de bus avec des arrêts à proximité du monument sont les 4, 5, 6 et 7.

Concept

La mosquée de Cordoue est le meilleur exemple de l’architecture musulmane, à côté de Alhambra de Grénade , dans le monde occidental. Dans ce complexe, vous pouvez voir la vie étendue et de l’histoire de l’architecture. En outre, il est un magnifique exemple d’architecture combinant deux religions, musulmane et chrétienne. En dépit de la reconquista, les dirigeants chrétiens ont pu apprécier la valeur artistique et architecturale du temple, faisant de lui un lieu pour sa foi en insérant une cathédrale dans le centre et dans le respect du reste de l’ensemble. De cette façon, nous pouvons voir aujourd’hui la combinaison et le contraste de ces deux styles architecturaux et les différentes caractéristiques des lieux de culte de toutes les religions.

L’une des principales caractéristiques des mosquées est le placement du mihrab, le pointage de la qibla sanctuaire dans la direction de la Mecque. Dans le cas de la mosquée de Córdoba , il fait face au sud. Cela pourrait être dû au terrain le long du fleuve Guadalquivir, à l’influence de la Grande Mosquée de Damas, Syrie; ou l’emplacement du Cardo romain de Cordoue .

Espaces

La mosquée de Córdoba , à 23 400 m2, est la deuxième plus grande au monde après celle de la Mecque, jusqu’à ce que, en 1588, de la Mosquée Bleue à Istanbul dépassée. La mosquée est divisé en deux parties distinctes. La première partie, un patio ou sahn portique abrite le minaret sous la tour Renaissance, qui est la seule intervention que Abd al-Rahman III était dans la mosquée. Cette pièce est aussi la salle de prière ou haram. La deuxième partie de la mosquée est à l’intérieur de celui-ci. Il est caractérisé par l’ensemble des colonnes et des arcs qui définissent bicolor. Ceux-ci font une couleur très distinctive et toute formelle. La zone intérieure est divisée en cinq parties, correspondant chacune à des élargissements successifs que la mosquée a eu tout au long de son histoire.

Le Patio des Naranjos

La cour a changé et élargi avec les différentes modifications et extensions de la mosquée. Aujourd’hui a pris des mesures de 130 mètres de long et 50 mètres de large. Le développement le plus important au nord, il y avait à l’époque d’Abd al-Rahman III, en prenant sur le minaret de Hisham I, et l’extension latérale de Mansur. Cette zone a travaillé à l’époque islamique comme un lieu pour des événements publics tels que l’enseignement et l’administration de la justice. Dans les premiers jours des arcs Oratoire elles étaient ouvertes, la création d’un patio. Plus tard vinrent la construction de galeries Abderramán I et la salle de minaret et ablutions de Hisham I. Les cloîtres sont aujourd’hui en raison d’un remodelage du XVIe siècle réalisé par Mgr Martin Fernandez de Angulo, dirigé par architecte Hernán Ruiz I. Sous le patio des orangers une grande citerne qui fournit et assure l’eau nécessaire à la purification des musulmans avant d’entrer dans la mosquée se trouve. Il est la preuve de l’existence d’orangers dans la cour du XVe siècle, mais déjà au XIII me restait palmiers sur elle. Dans les oliviers et de cyprès siècle arbres XVIIIe ils ont été ajoutés. La cour a également deux sources, Santa María (XVII siècle) et Cannelle (1752).

Minaret

Le minaret a été construit à l’époque de Abderramán III et est aujourd’hui conservé à l’intérieur de la tour de la cloche. Endommagé après une tempête, il a été organisé par le chapitre de la cathédrale en 1593. Hernán Ruiz II a réalisé le projet, démolir une partie de l’ancien minaret et construit le clocher. Dans le travail du XVIIe siècle, ils ont continué sous le commandement de Juan Baquero Matilla, qui a construit l’horloge biologique. Face au danger d’effondrement sont tous mieux cimentée par la fin du siècle. En 1664, Gaspar de la Peña fait campanile. Enfin, la figure de San Rafael il sur la tour est l’œuvre de sculpteurs Bernabe Gomez del Rio et Pedro de la Paz.

Rahman I Mosque (785)

La mosquée originale de Abderrahman I était onze couloirs longitudinaux définis direction nord-sud. Dans ses axes de construction et romains et wisigoths capitales pour la formation des colonnes ont été réutilisés. Ces pièces ont été placées à différentes hauteurs comme référence a été faite constructive plutôt toit du terrain. L’orientation de la mosquée est particulièrement orientée vers le sud plutôt que vers la Mecque, comme cela se produit dans la mosquée de Damas. La cause de ce qui est probablement la configuration des bancs de sable de la rivière Guadalquivir. En raison de cette orientation peu orthodoxe, niche de prière devient un point fort de l’intérieur de la mosquée. Une autre caractéristique du bâtiment est l’utilisation d’arcs outrepassés, typiques de wisigoth art, et que l’Islam serait introduit dans son art progressivement jusqu’à unique et caractéristique de son architecture. Les arches qui relient les bâtiments sont composées de deux parties: arcs outrepassés au fond et des arcs en haut. Une autre caractéristique de la mosquée et créerait tendance dans l’art islamique est la combinaison de pierre et de brique arches, détail qui donne une architecture chromatique unique. La structure duale de arches chevauchent apporte de l’espace intérieur et permet un meilleur éclairage de celui-ci. L’origine de ce type d’action semble être dans l’aqueduc romain de Los Milagros, Merida.

Premier élargissement (821-852)

La salle de prière a été élargi en huit sections commandées par Rahman II (822). Ils ont ajouté 24 mètres à la longueur de la mosquée. Cette extension a une nette influence abbasside décoration, en raison des liens politiques qui ont été établies à l’époque avec le califat de l’Est et l’arrivée de personnages venant de l’est vers les territoires de la péninsule. Les caractéristiques architecturales de cette extension ont les mêmes caractéristiques que celles de la première phase de la mosquée: combinaison de pierre et de brique et de segments en alternance et des arcs. L’origine de la Puerta de San Esteban est inconnu, mais il pourrait se situer entre art esthétiquement wisigoth et le califat de Córdoba . Que l’on sait est qu’il a pris sa forme définitive sous la direction de Mohamed I. Al-Mundhir la trésorerie, à partir de laquelle sa position finale est inconnue. Abd-Allah construit un passage secret, ou sabbat, qui relie le mihrab à Alcázar de Córdoba . Les fondations du mihrab de cette phase se trouve dans le sous-sol de Villaviciosa. Cette constatation a mis en lumière le caractère monumental du mihrab, qui a été mis en place sous un grand arc soutenu par quatre colonnes et faisant saillie à l’extérieur du mur de la qibla. A cette époque aussi, ils ont fermé avec saqqifas les côtés de la terrasse.

Deuxième extension (S. X)

en 929 Córdoba du capital est devenue plus importante dans le monde islamique de l’Ouest vers l’arrivée au pouvoir du calife Abd al-Rahman III. A cette époque, un nouveau minaret a été construit et la cour de la mosquée a été élargi. Grâce à ces travaux le premier minaret de l’Ouest, qui pourrait servir de modèle pour les almohades minarets et clochers mauresques a été créée. Actuellement, le minaret est à l’intérieur du clocher chrétien, et bien que ne peuvent plus voir leur apparence, les dessins et par le témoignage laissé par le relief des écoinçons de la Puerta de Santa Catalina est connu. Parce que la poussée des navires, les arches qui communiquent la cour des ablutions avec oratoire couvert déformées, donc Abderramán III envoyé à les renforcer. Il a également ordonné la construction d’un grand arc en fer à cheval sur existant à la porte d’entrée de la mosquée venant de la terrasse, et comprenant une voûte en berceau.

Plus tard dans le siècle, sous le califat de Al-Hakam II, la culture et les arts esthétiques et littéraires a été encouragé. Outre des contacts culturels et politiques avec Byzance, la grande capitale du califat orientale multiplié. Cette splendeur a également conduit à la phase la plus riche dans l’évolution de la mosquée.

Sous le commandement de deux sections Alhakem II à la mosquée, de la rapprocher de la rivière Guadalquivir ajouté. Cette expansion a marqué la profondeur finale de la mosquée, laissant comme nous le voyons aujourd’hui. Cette fois, les matériaux spécialement commandée ont été utilisés pour le travail, à la place de matériaux d’autres bâtiments réutilisation. Les arbres de marbre rose et bleu sont alternées. Les capitales sont des tampons, un nom donné à l’Décrivant des capitales de commandes classiques et qui conduirait à les capitales de nid de Medinat Al-Zahra présente à Medina Azahara. Dans la construction de paroi d’extrémité, ou qibla, de niche ou mihrab il se trouve, à laquelle les fidèles directs leurs prières. En raison des pressions auxquelles ce mur a été construit à partir du début doublement pour assurer sa robustesse. En face du mihrab est tout maqsura monumentale. Pour pallier le manque d’éclairage dans ce domaine, un certain nombre de voûtes avec des lucarnes qui laissent entrer la lumière pour éclairer le point de la mosquée la plus importante ont été placés. L’un de ces puits de lumière est situé sur la chapelle de Villaviciosa. Les trois autres sont en face de la qibla mur, avant et les côtés du mihrab.

Les voûtes sont formés par des nervures d’épaisseur qui laissent un espace entre eux. Cette solution serait ensuite appelé califat voûte côtes, et serait utilisé plus tard dans le style mudéjar. Maqsura décoration consiste en plinthes de marbre sculpté où il ornementation d’origine syrienne. Il y a aussi des carreaux biseautés. Tout cela donne à l’ensemble similaire à la byzantine, où la variété des couleurs est de style caractéristique. Le mihrab est octogonale et est fermé par une coque en forme de dôme.

Troisième Extension (987)

A la fin du siècle X Almanzor mené la dernière extension importante de la construction de la mosquée de Córdoba . La pauvreté des matériaux de cette extension représente la prochaine chute du califat. En raison de l’emplacement et la proximité de la rivière de la mosquée, Almanzor a décidé d’étendre vers l’est, en ajoutant huit autres navires dans cette direction. Pour mener à bien ces travaux Almanzor dû exproprier les maisons qu’ils occupaient ce domaine. La réforme de la mosquée a également causé le mihrab quedase compensé. Qibla plus construit double. Enfin, la gamme de couleurs des arcs, il n’y a pas de plus dans ce domaine en raison de la combinaison de la pierre et la brique. Les arcs sont entièrement réalisés en calcaire, peinte en rouge, le cas échéant de poursuivre avec l’apparition des phases précédentes du temple.

La Cathédral

La cathédrale a une croix latine, et protobarrocas voûtes gothiques et un dôme Renaissance. Le retable, a terminé au XVIIe siècle, est en marbre. Chaires, des deux côtés de la voûte principale, sont du XVIIIe siècle et sont en marbre et acajou, par le sculpteur Miguel Verdiguer. Les stalles, également du XVIIIe siècle, est l’œuvre du maître sévillan Pedro Duque Cornejo. Sculpté et sculpté en acajou, représentant divers sujets. Une autre valeur artistique important est le Trésor. Après la Capilla del Cardenal Salazar est la collection de la cathédrale, formé par des pièces d’ivoire et d’argent effectués entre le XVe et XXe siècles. Parmi eux se trouve la partie de la garde de Corpus Christi, conçu par Enrique de Arfe tenue au XVIe siècle.

West Front

• Postigo de la Leche

• Puerta de los Deanes

• Puerta de San Esteban

• Puerta de San Miguel

• Porte de l’Esprit Saint

• Postigo del Palacio

• Puerta de San Ildefonso

• porte Sabat

Façade est

• porte ronde Grada

• Fuente de Santa Catalina

• Puerta de Santa Catalina

• Puerta de San Juan

• Porte du Baptistère

• Puerta de San Nicolas

• Porte de Conception antique

• Puerta de San José

• Puerta del Sagrario

• porte Jérusalem

Côté nord

• Arca de l’eau

• Porte du Pardon

• Puerta del Caño Gordo

• Fuente del Caño Gordo

• Vierge des lanternes

Façade sud

• Balcones

• Balcon de San Clemente

Capillas

• Chapelle de Villaviciosa

• Capilla Real

Chapelles sur le mur de l’ouest (du nord au sud)

• Chapelle de San Ambrosio

• Capilla de San Agustin et Santa Eulalia de Mérida

• Chapelle Notre-Dame-des-Neiges et San Vicente Martyr, aussi connu comme la Chapelle de la Transfiguration

• Chapelle des Saints Simon et Jude

• Chapelle de Notre-Dame de la Conception et le Saint-Sacrement

• Chapelle de San Antonio Abad

• Chapelle de la Trinité

• Chapelle de San Acacio

• Chapelle de San Pedro et San Lorenzo

Chapelles sur le mur sud (ouest en est)

• Chapelle de Saint-Barthélemy

• Capilla de San Felipe y Santiago

• Capilla de Santa Teresa, également connu comme une chapelle ou une chapelle du Cardinal Salazar Trésor.

• Capilla de Santa Inés

• Chapelle de San Clemente, qui abrite le musée de San Clemente

• Capilla del Sagrario

Chapelles sur le mur de l’est (du nord au sud)

• Capilla de San Antonio de Padua

• Capilla de San Marcos, Santa Ana et San Juan Bautista

• Chapelle de San Mateo et Immaculée Conception de Notre-Dame

• Chapelle de San Juan Bautista

• Chapelle de Santa Marina, San Matias et le Baptistère

• Chapelle de Saint-Nicolas de Bari

• Attente Chapelle, également appelée chapelle de Notre-Dame de O

• Chapelle du Saint-Esprit, aussi appelé Simancas chapelle ou chapelle des évêques.

• Antigua Conception Chapelle, également appelé Capilla del Rosario.

• Capilla de San José

• Chapelle de la Nativité de Notre-Dame

• Chapelle de Sainte Marie-Madeleine

• sacristie

Chapelles sur le mur de l’est (d’ouest en est)

• Chapelle de San Eulogio, également appelée chapelle de San Miguel

• Capilla de San Esteban

• Chapelle de Notre Dame de la Souffrance, aussi appelée chapelle de Sainte Marie-Madeleine

• Chapelle de Notre-Dame de Antigua

• Capilla de San Andrés

• Chapelle de l’Épiphanie, appelée aussi Chapelle des Mages

• Chapelle de Notre Dame du Rosaire

• Chapelle des âmes du Purgatoire, aussi appelée chapelle de Inca Garcilaso

• Chapelle du Saint Homme, aussi appelée chapelle du Saint-Sépulcre

• Chapelle de Saint-Frances de Rome et St. Ursula

Structure and Materials

La structure de la mosquée est faite avec des colonnes et des arcs de styles différents sur les supports de couverture. Intérieur de la mosquée sont les deux arches mauresques et semi-circulaire et lobé. Le trait le plus caractéristique de son image est la combinaison de deux matériaux, la pierre et la brique. 1300 colonnes acquièrent aussi des nuances différentes en raison de la variété des types de pierre ont été utilisés dans les différentes phases de construction de la mosquée: marbre, jaspe et granit. Le toit, le bois est soigneusement préservé et rénové parce que cela a été menacé à plusieurs reprises par les termites. Il faut également noter sont l’œuvre de plâtre décoratif, en particulier dans le mihrab. Il se compose d’une base de marbre, le stuc et richement colorée sur un fond d’or, de bronze, d’argent et de cuivre mosaïques byzantines. Dans la cathédrale peine d’admirer le travail et les détails des plafonds et stalles sculptées en bois d’acajou.

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