Église de Fatima
Année de Construction
1956-1957
Emplacement
Martinez, Buenos Aires, Argentine
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Introduction

Le directeur, le Père Horacio Fidel Moreno, le concours a développé des projets pour la construction de l’église considérant qu’il y avait un mouvement à Paris dans les années 50, appelé « Les gens autour de l’autel. »

La nouvelle église devrait répondre à l’esprit novateur de la liturgie qui a demandé un retour aux sources, fortement christocentrique, avec l’autel au milieu, comme émergeant du coeur de la communauté et de rompre avec la tradition de la nef.
Ainsi, les fidèles ne sont plus des spectateurs passifs pour devenir des participants actifs dans l’expérience religieuse.

Situation

L’église est située au coin d’une avenue principale (Avenida Libertador 13900) à Martinez, Buenos Aires, Argentine.

Il dispose de deux entrées et est entouré d’un vaste boisement pas contribuer au climat de calme spirituel et intègre le contexte urbain.

L’atrium est à un niveau supérieur à la rue en respectant la conception traditionnelle d’une église. Rester en dessous du Teatro Cova de la qui est accessible depuis la rue, indiquant ainsi son indépendance de contrôle de l’Église et son intégration dans la communauté laïque locale.

Concept

Trouver été soulevée identité locale ou un retour aux racines historiques dans une perspective moderne, combinant une synthèse des nombreuses influences: le brutalisme de Le Corbusier, la tradition coloniale et spatialité edilicia organiciste. Ce mélange de tendances ont convergé avec les changements du renouveau liturgique catholique.

Fatima Eglise développe un temple central du parti croix, dans lequel l’espace central est couronné par une pyramide de briques grand.

Ce travail constitue le point culminant d’un éphémère flux architecture de l’Argentine se faisant appeler « maison blanche ». Dans le contexte de l’architecture en Argentine dans les années 50 en retard et début des années 60, ce mouvement représente une réaction contre la généralisation fade du style international, qui postule un langage inspiré par les traditions architecturales vernaculaires, en particulier dans l’austérité de l’ l’architecture coloniale du territoire argentin.

Espaces

L’espace de l’intérieur, par son ampleur et dans le sens horizontal de ses proportions, se réfère à des architectures traditionnelles, mais l’absence de poutres et de la continuité spatiale résultant, d’établir une différence marquée dans le passé.
La plante présente un ordre géométrique de formes simples, mais l’axe de symétrie ne pas tenir compte des élévations.
Le concept est l’une des caractéristiques christocentriques. Toutes les lignes convergent vers l’autel du temple: l’afflux des plafonds, la direction des routes, l’orientation des ouvertures et de la circulation.
Les points de repère qui maintiennent les tissus ou les dalles pyramide centrale couvrant la nef et l’autel sont robustes et représentent la force religieuse de l’église.

Structure et Matériaux

La structure est en béton armé, épais murs de briques blanchies à la chaux, sols en terre cuite positions communes ventre, la sécheresse délibérée des baies profondes, les joints entre les murs résolus avec des fentes en marbre clair à travers lequel s’infiltre une lumière orange, résumé éléments de vocabulaire paradigmatiques mis en jeu par les architectes qui ont combattu dans la casablanquismo actuelle.

Tous les matériaux utilisés ont été fabriqués localement et permis de voir les premières extrémités. Vous pouvez voir à la fois les coffrages de poteaux marques et du pont ainsi que des briques «vue» sur tous les murs simplement peints en blanc avec de la chaux.

Plans

Photos

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L'architecure est mieux expliquée en photos

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